感知張壩村

　　“早知有琵琶，今日至張壩”，默念這句話時(shí)，我的雙腳已經(jīng)跨過(guò)張壩村旁大團(tuán)魚河上的小橋。

　　也許“琵琶”是一種樂(lè)器的緣故吧，我對(duì)武都區(qū)琵琶鎮(zhèn)有向往之心久矣，而得知張壩是一個(gè)古村落后，心間就多了一份傾注，一絲顧念，一種急切……

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見：依山傍水的張壩村，依偎著高峻巍峨的山峰，像乖巧的孩童蹲在慈父身旁。我們沿著不足盈尺的碎石小路，在蜿蜒的山徑上緩緩而行，一步步靠近這座附著滄桑之色的村莊，去觸摸被時(shí)光漫患了的過(guò)往。那一刻，我們停下談?wù)?，輕手輕腳，懼怕驚醒張壩村的祖輩遺留下來(lái)的氣息。

　　從木板鋪成的裊裊橋上走過(guò)，就進(jìn)入了張壩村。幾十座斑駁的老房子，周身斑駁，佐證著這里根脈的久遠(yuǎn)。房子看似隨意排列，卻又內(nèi)在的井然秩序?；蛟诟咛廄埍P，或在地處虎踞，或者選擇一處僻靜山灣，或者選擇一個(gè)向陽(yáng)平地，相互錯(cuò)落，左右騰挪，讓一處普通的山坡，頓然成為風(fēng)水絕佳的“寶地”。

　　張壩村房舍的地基，是從河谷岸灘就地取材，撿拾巴掌大小的平石，用背簍一趟趟背上來(lái)，積少成多，壘起了堅(jiān)實(shí)的房基。墻是泥坯墻，用山坡粘性上好的黃土，間雜以少許碎石砂礫，用鐵锨鏟進(jìn)筑墻木板，镢頭砸，石杵夯，一層一層筑起墻體，然后立柱、架檁、掛椽、編耙、鋪泥，最后把運(yùn)來(lái)的藍(lán)瓦請(qǐng)上屋頂，一座可供安居的房屋便拔地而起。

　　起先，我是在山下向上仰望，我更多看到張壩村房舍的墻體。那種接近大地膚色的土墻，它們是泥土?xí)r躺在大地的懷抱里安睡，成為墻體之后，與大地接觸的姿勢(shì)變換成筆挺站立，開始頂天立地。“躺”和“站”都是動(dòng)詞，但對(duì)泥土來(lái)說(shuō)千差萬(wàn)別，乃至天壤之別。泥土站立起來(lái)，它的使命不再滋養(yǎng)莊稼，而是承載一座房屋的牢固，負(fù)載一個(gè)家庭的興盛，目睹幾輩人的喜怒哀樂(lè)和苦樂(lè)酸甜。后來(lái)，我又攀上高大桫欏樹扎根的高臺(tái)上，順著緩緩降落的坡勢(shì)俯視張壩村，視野內(nèi)看到的是清一色的屋頂，或高或低，或橫或斜，灰暗的瓦片，瑟縮的瓦松，和從房舍與房舍的空隙里透出的柳綠花紅，它們形成鮮明的比照，仿佛時(shí)光明與暗的兩面，主體是鋪展開來(lái)的百年滄桑，少部分的是鮮嫩的春天。突然間，我的心被生硬的石塊硌痛，被挖角凹凸的棱角撞痛，目光被屋檐與天空的夾角擠壓出紛紛澀淚。時(shí)光的箭簇啊，不知帶走了多少溫馨和稔熟于心的東西……

　　隨后，我的腳步沿著窄窄的村道，左一轉(zhuǎn)，右一拐，于一座座房舍出出進(jìn)進(jìn)，于一處處院落間左顧，或者右盼。作為慕名而來(lái)的客人中的成員，我有“闖入者”的忐忑和惶恐。此前，已經(jīng)有不少人匆匆而來(lái)；此后，肯定還會(huì)有更多人蜂擁而至。我分明感覺(jué)到，我的步履踩在張壩村人的足跡之上——沉重，遲疑，擔(dān)心揭開結(jié)痂的傷痛。然而，張壩數(shù)輩人的足跡，似乎已經(jīng)被大地拓印下來(lái)，甚至雕刻在它們的胸膛上——這是誰(shuí)也踩不模糊的。所到之處，我能觸摸到張壩人留下的氣味。鄉(xiāng)土的顏色，溫潤(rùn)依舊；鄉(xiāng)音的腔調(diào)，猶在耳畔，談話聲，吆喝聲，歌唱聲，連多年前的雞鳴聲，狗吠聲，牛哞聲，騾馬的鈴鐺聲，都那樣的清晰，那樣的熟悉，那樣的淳樸……可是，眼前的房屋病態(tài)難掩，尤其是那座可以追溯至清朝康熙年間的老屋，墻體早已疲憊難支，把站立的姿勢(shì)還原為躺進(jìn)大地的懷抱，盡管木質(zhì)結(jié)構(gòu)還在執(zhí)著地強(qiáng)撐，還是會(huì)被時(shí)光的無(wú)形之手摁倒在地。也許，親近大地，才是一切生命的回歸的終極方式。

　　及至進(jìn)入房舍之內(nèi)，一切舊的痕跡又從物件的細(xì)部和木質(zhì)紋理間滲漏出來(lái)。抬腳邁進(jìn)木質(zhì)門檻，等于闖入了一個(gè)個(gè)往日的家庭。當(dāng)然，我們不知哪一家的主人姓甚名誰(shuí)，家有幾口人，戶主什么身份?？墒牵舸嬖谑覂?nèi)的土炕、木床、八仙桌、長(zhǎng)木凳上，似乎還留著那些家庭個(gè)體存下的脈脈體溫。從廚房?jī)?nèi)的水缸、木桶、灶臺(tái)、案板、菜刀、鍋碗瓢盆上，還能感覺(jué)到女主人的勤快、干練、賢惠和心靈手巧。從堂屋的中堂、香案、神龕上，約略感知主人一家對(duì)神靈的敬畏，向上蒼祈福禱告神靈保佑的虔誠(chéng)。從廂房到院內(nèi)，再到另一個(gè)院落，從眾多的石馬槽、大磨盤、碌碡、簸箕、木犁等器物上，又能感受到村人的安居樂(lè)業(yè)、和睦相處，鄰里的互幫互助，甚至一村人的團(tuán)結(jié)和友善。這里，一定是先有了第一位住戶，后來(lái)又搬遷來(lái)了新住戶，隨著歲月推移，張壩村也在逐漸人丁興旺，衣食無(wú)憂。對(duì)于這方土地來(lái)說(shuō)，村莊拓展，村人壯大，也是它令人欣喜的事。作為張壩人，一定是幸福的，也是令人羨慕的。

　　來(lái)張壩前，我有過(guò)多種想象。真誠(chéng)地說(shuō)，我是有著疑慮的——不就是一座人去屋空的“空巢”村落嗎？然而，抵達(dá)張壩村，我的目光采擷到的鏡像越來(lái)越多，我對(duì)自己起初的態(tài)度也越來(lái)越自責(zé)。張壩村與眾不同，也是獨(dú)特的，唯一的。在一處房舍內(nèi)，我驚喜地看到用蠟像還原成《羋月傳》電視劇的場(chǎng)景。其歷史淵源相當(dāng)久遠(yuǎn)，劇中有個(gè)情節(jié)和武都有著不可忽視的關(guān)聯(lián)。據(jù)說(shuō)，在兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，美麗聰慧的姑娘羋月，找來(lái)武都崖蜜治好了王后久治不愈的咳嗽，讓武都出產(chǎn)的崖蜜名聲大噪，在穿越千年時(shí)光后，依然閃耀出奇光異彩。也許，當(dāng)初羋月找到的崖蜜，就是張壩村先輩從陡峭的山崖上采擷，朝廷派來(lái)的驛卒快馬加鞭、星夜兼程送到宮廷的。這種關(guān)聯(lián)，給武都的古村落搶救，以及鄉(xiāng)村旅游工程的加注了文化內(nèi)涵，增添了歷史底蘊(yùn)。

　　另一處給我更大驚喜的地方，是“隴南傳統(tǒng)民居泛博物館”。博物館利用現(xiàn)有房舍，加以合理利用，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代化相結(jié)合的方式，通過(guò)眾多的實(shí)物與圖片，把隴南八縣一區(qū)至今保留較為完好、特色獨(dú)具的民居逐一展示出來(lái)，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的游客直觀地觀賞和了解隴南的民居，這何嘗不是一件大快人心之事呢？當(dāng)然，這里重點(diǎn)展示的還是張壩民居，從整體到局部，有面有點(diǎn)，甚至把張壩民居的構(gòu)造也以模型呈現(xiàn)。不說(shuō)別的，單說(shuō)可以抗擊地震而不損毀的木結(jié)構(gòu)，更比如今的高樓大廈設(shè)計(jì)美觀。還有那么多形制不同的木卯，憑借鋸子、推刨、鑿子等簡(jiǎn)單的工具，就可以建起不需要一枚鐵釘輔助的房屋，就可以打制成一件件精美、輕巧、實(shí)用的家具。張壩村遺留下的老器物，也印證了張壩村先輩過(guò)硬的木工手藝，也折射出祖居張壩村的人在貧瘠的土地上，創(chuàng)造出了鮮為人知的不平凡。

　　當(dāng)然，張壩村的更多密碼仍在破解中。比如，獨(dú)特起居方式，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，男贅女家婚俗，都是我這個(gè)倉(cāng)促走過(guò)的人所不知道的。我暗自思忖過(guò)，張壩村的古老元素像土坯房?jī)?nèi)沾染上時(shí)光包漿的吊鍋，如果有一盆熊熊升騰的大火燃起，它就會(huì)把一鍋清白的泉水煮出熱氣騰騰的情態(tài)——這恰如鄉(xiāng)村旅游得到重視下的張壩村，乘著時(shí)代的東風(fēng)，讓古老的村莊重現(xiàn)往日容顏，讓越來(lái)越多的后來(lái)人破解這里的密碼，感受漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，留住生活的根脈！

　　告別張壩時(shí)，我在腦海里存貯了一幀張壩村的全貌圖，也把一副對(duì)聯(lián)雕刻在了心壁：“莫怪武都多川味，只緣蜀道有秦腔。”若此，張壩村會(huì)以另一種方式在更多人的記憶里清晰地活著！

　　□劉彥林