市民在參觀河南古籍展。本報(bào)記者 王錚 攝

　　書(shū)香河南建設(shè)是省委、省政府持續(xù)實(shí)施“十大戰(zhàn)略”、統(tǒng)籌推進(jìn)“十大建設(shè)”舉措之一。書(shū)香河南建設(shè)對(duì)加快構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，深入推進(jìn)全民閱讀，完善終身學(xué)習(xí)體系，不斷增強(qiáng)群眾精神力量，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、提升文化自覺(jué)具有重要意義。在書(shū)香河南第二屆全民閱讀大會(huì)暨全省古籍工作大會(huì)舉辦期間，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者以及相關(guān)單位負(fù)責(zé)人圍繞圖書(shū)館文化建設(shè)、古籍出版、閱讀陣地創(chuàng)新等方面積極建言納策，為書(shū)香河南建設(shè)添磚加瓦。

　　讀者的認(rèn)可是最大的榮譽(yù)

　　作為思想文化傳播主陣地、主力軍，河南省新華書(shū)店在書(shū)香河南第二屆全民閱讀大會(huì)暨全省古籍工作大會(huì)期間，200多家書(shū)店聯(lián)動(dòng)，精彩的閱讀活動(dòng)深受大小讀者喜愛(ài)。河南省新華書(shū)店發(fā)行集團(tuán)黨委書(shū)記任振茂接受記者采訪時(shí)，道出讓廣大群眾喜歡書(shū)店的“秘密”。

　　“構(gòu)建多元閱讀場(chǎng)景、策劃多彩閱讀活動(dòng)、擴(kuò)大書(shū)香河南品牌影響力。”任振茂直言，只有多維推進(jìn)文化陣地重塑升級(jí)，才能吸引更多人參與到讀書(shū)活動(dòng)中去。

　　“在全省營(yíng)造濃厚閱讀氛圍，是‘新華人’的責(zé)任和義務(wù)。”任振茂說(shuō)，為擴(kuò)大書(shū)香河南品牌的傳播力、影響力，河南省新華書(shū)店發(fā)行集團(tuán)打造了“最美讀書(shū)聲”，全民都可參加的閱讀項(xiàng)目，利用不同時(shí)節(jié)統(tǒng)籌策劃“新春雙節(jié)”“最美四月天”“消夏總動(dòng)員”“橙黃橘綠時(shí)”四大專(zhuān)題活動(dòng)，通過(guò)全省書(shū)店線(xiàn)上線(xiàn)下覆蓋式創(chuàng)新融合，吸引群眾積極參與。

　　“我們還通過(guò)線(xiàn)上直播、短視頻、微博等，營(yíng)造書(shū)香氛圍。”任振茂表示，河南文化資源豐富，新華書(shū)店也積極融合藝術(shù)體驗(yàn)、人文科學(xué)、紅色教育和地方傳統(tǒng)特色文化等價(jià)值元素，打造創(chuàng)新閱讀方式，講述河南文化故事。

　　此次全民閱讀大會(huì)，全省新華書(shū)店在城市中心門(mén)店舉辦了創(chuàng)意文化手工集市、邀請(qǐng)名家簽售、開(kāi)設(shè)惠民書(shū)展、閱讀展演等系列主題活動(dòng)。在洛陽(yáng)、安陽(yáng)、三門(mén)峽、信陽(yáng)等省轄市的文化中心、市民中心廣場(chǎng)開(kāi)設(shè)分會(huì)場(chǎng)，舉辦各類(lèi)趣味性、互動(dòng)性的閱讀活動(dòng)。

　　今年以來(lái)，鄭州中原圖書(shū)大廈每日進(jìn)店閱讀人數(shù)同比增長(zhǎng)超過(guò)40%、省直書(shū)店人數(shù)增長(zhǎng)超過(guò)50%、洛陽(yáng)購(gòu)書(shū)中心人數(shù)增長(zhǎng)超過(guò)65%、衛(wèi)輝新華書(shū)店人數(shù)增長(zhǎng)超過(guò)20%……“這些不僅僅是數(shù)字，而是讀者對(duì)我們的認(rèn)可，更是我們最大的榮譽(yù)。”任振茂說(shuō)。

　　對(duì)于明年的發(fā)展，任振茂表示，將圍繞機(jī)關(guān)單位、青少年學(xué)生、社會(huì)群眾等多層次的分眾閱讀需求，創(chuàng)新閱讀活動(dòng)內(nèi)容和形式，深化開(kāi)展“豫見(jiàn)好書(shū)”“新華薦讀”“大咖講書(shū)”和“七進(jìn)”惠民書(shū)展等具有河南特色的閱讀賽事、領(lǐng)讀薦讀、直播講讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)閱讀活動(dòng)服務(wù)供給的良性發(fā)展、融合共生。（記者 胡春娜）

　　河南古籍是中原文化的基本載體

　　嵩岳蒼蒼，河水泱泱，中原文化悠且長(zhǎng)。如何加強(qiáng)河南古籍出版?zhèn)鞑?？中原大地傳媒股份有限公司副總編輯兼重點(diǎn)出版工程辦公室主任、編審郭孟良用八個(gè)字概括——繼往開(kāi)新，融合發(fā)展。

　　在書(shū)香河南第二屆全民閱讀大會(huì)暨全省古籍工作大會(huì)舉辦期間，郭孟良向記者講述了自己對(duì)古籍共識(shí)和賡續(xù)文脈、傳承發(fā)展的思考。“河南古籍，亦即中原文獻(xiàn)，是作為中華文明主根主脈的中原文化的基本載體。獨(dú)特的自然與人文環(huán)境，鑄就了博大精深、生生不息的中華文脈。”

　　郭孟良表示，河南地處中原，是中華文明的重要發(fā)源地，這里不僅是漢字的故鄉(xiāng)、造紙的發(fā)明地，也是印刷的發(fā)源地和傳統(tǒng)出版的重鎮(zhèn)，中國(guó)出版正是從這里傳薪接力，一路走來(lái)。

　　“保護(hù)傳承、整理出版河南古籍，是一代代中原學(xué)者的夢(mèng)想。”提起實(shí)施中原文獻(xiàn)整理出版工程的意義，郭孟良告訴記者，不僅浩如煙海的傳統(tǒng)中原文獻(xiàn)亟待系統(tǒng)搜集整理和保護(hù)利用，而且清末以來(lái)的報(bào)刊、檔案及其他文獻(xiàn)更需要搶救性保護(hù)，近百年來(lái)文物考古的豐富資源也有待集中呈現(xiàn)。因此實(shí)施中原文獻(xiàn)整理出版工程，賡續(xù)中原文脈，構(gòu)筑文化高地，成為河南宣傳文化戰(zhàn)線(xiàn)義不容辭的歷史使命。

　　“如果說(shuō)出版物是一種媒介的話(huà)，那么出版物的打造者——出版人也是一種媒介，即思想啟蒙、文化建設(shè)、知識(shí)傳播的媒介。”郭孟良談起古籍出版，講述了自己的理解，“其實(shí)我更傾向于用‘橋’這個(gè)詞，古籍出版的定位就是一座文化的橋、心靈的橋，一座連接作者與讀者、物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與生活乃至中國(guó)與世界之間的橋梁。”

　　著作千秋事，流傳四海情。郭孟良總結(jié)：“依托豐厚的中原文化遺產(chǎn)，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)古籍有效利用，推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化，做好古籍普及傳播，將是我們進(jìn)一步努力的方向。”

　　據(jù)介紹，作為河南出版的主力軍，目前，中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)正加強(qiáng)傳世文獻(xiàn)系統(tǒng)性整理出版、推進(jìn)基礎(chǔ)古籍深度整理出版、加快出土文獻(xiàn)整理研究成果出版利用，以及推進(jìn)古籍文獻(xiàn)通代斷代集成性整理出版的工作。（記者 張玥穎）

　　讓更多人讀懂石刻藝術(shù)之美

　　“在數(shù)字化飛速發(fā)展的今天，古老的傳拓技術(shù)，仍是文博領(lǐng)域復(fù)制保存金石文字的最佳方法，非但沒(méi)被淘汰，還因其獨(dú)特、無(wú)可替代的藝術(shù)性和表現(xiàn)力，伴隨著拓藝的新發(fā)展，煥發(fā)出新的青春活力。”12月28日，前來(lái)參加書(shū)香河南第二屆全民閱讀大會(huì)暨全省古籍工作大會(huì)的大國(guó)工匠、鄭州仁清金石傳拓藝術(shù)博物館館長(zhǎng)李仁清接受記者采訪時(shí)說(shuō)。

　　碑刻傳拓技藝，是印刷術(shù)發(fā)明之前中國(guó)創(chuàng)造的文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)，已傳承千年之久。但這一技藝一直停留在碑文和墓志的平面?zhèn)魍厣希鎸?duì)高大的陵墓石刻或石窟中的高浮雕造像和立體圓雕時(shí)，一直無(wú)能為力。李仁清經(jīng)過(guò)數(shù)十年的實(shí)踐和研究，探索出高浮雕拓印技藝，填補(bǔ)了這一空白。

　　從平面?zhèn)魍氐綔\浮雕，再到高浮雕、圓浮雕，李仁清一步一個(gè)腳印，進(jìn)行了數(shù)十年的艱辛探索。他說(shuō)，高浮雕傳拓技藝是在深入研究先人傳拓技藝基礎(chǔ)上，從考古測(cè)繪中學(xué)習(xí)借鑒對(duì)雕塑的空間透視方法，從繪畫(huà)、書(shū)法藝術(shù)中參悟墨分五彩、干濕潤(rùn)燥的水墨變化，并在長(zhǎng)期的傳拓實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。

　　李仁清解決了對(duì)高浮雕、圓雕石刻進(jìn)行立體傳拓的難題后，多年來(lái)，對(duì)河南省中小型石窟造像、北宋皇陵圓雕等珍貴文物進(jìn)行傳拓建檔，解析、還原了一大批珍貴的藝術(shù)珍品，并為河南“天地之中”和“絲綢之路”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)提供了重要資料。

　　“隨著高浮雕傳拓技藝日臻成熟，我才慢慢意識(shí)到它的意義遠(yuǎn)不止于此，還是一種藝術(shù)創(chuàng)作。另外，拓本與古籍一道，承載了金石文獻(xiàn)和石刻藝術(shù)內(nèi)容，構(gòu)成了記載、保存和傳播中華文明的紙質(zhì)文獻(xiàn)主體。”李仁清說(shuō)。

　　在李仁清眼里，古人留下的圖文并茂的造像碑和高浮雕造像等，都是有“生命”的石頭，他希望有更多的人能夠讀懂這些美麗的石刻藝術(shù)。為此，他依托館里的高浮雕藏品，通過(guò)現(xiàn)代科技手段，開(kāi)發(fā)出數(shù)百種文創(chuàng)產(chǎn)品，讓精美的拓片“活起來(lái)”融入現(xiàn)代生活。

　　形神兼?zhèn)涞钠兴_、栩栩如生的飛天、自由翱翔的飛龍……在鄭州仁清金石傳拓藝術(shù)博物館內(nèi)，曾經(jīng)濃淡總相宜的高浮雕黑白拓片，化身為寓意吉祥、色澤豐富的客廳擺掛件、鼠標(biāo)墊、文創(chuàng)袋等產(chǎn)品，備受觀眾喜愛(ài)。“希望高浮雕拓片能在更多領(lǐng)域發(fā)揮作用，展現(xiàn)文物的無(wú)窮魅力。”李仁清說(shuō)。（記者 溫小娟）