在“江村”，讀費(fèi)孝通

　　光明日?qǐng)?bào)記者 王國(guó)平 蘇雁

　　“每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的。人們對(duì)美好事物的向往，是任何力量都無(wú)法阻擋的！各種文明本沒(méi)有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。”2019年5月15日，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中，就共同構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體提出四點(diǎn)主張，其中就包括“堅(jiān)持美人之美、美美與共”。

　　這篇主旨演講，收入在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷。

　　時(shí)間再推至六年前。2014年6月28日，習(xí)近平主席在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，要積極樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

　　“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，是1990年費(fèi)孝通訪問(wèn)日本期間提出的重要觀點(diǎn)。

　　江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)開(kāi)弦弓村，也就是費(fèi)孝通筆下的“江村”，建有費(fèi)孝通江村紀(jì)念館。這里展出了他手書的十六字名言，字體娟秀、平和，筆墨之間透著一股文氣。

　　開(kāi)弦弓村民委員會(huì)辦公室里，他的《江村經(jīng)濟(jì)》擺在架子上，可以隨手取閱。一個(gè)村子里，來(lái)者是客，見(jiàn)面禮是書，堪稱一景。這是一本社會(huì)學(xué)著作，是費(fèi)孝通1938年用英文寫就的博士論文，1985年首次翻譯成中文。直至今天，這依然是一本“活”的書。

　　在費(fèi)孝通先生110周年誕辰之際，行走在江村，透過(guò)江村朝外看，你能分明感覺(jué)到，這位“著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家”所倡導(dǎo)、闡發(fā)、踐行的理念，依然是“活態(tài)”的，也是有穿透力的。他走過(guò)的路，他想問(wèn)題的方式，他身上彰顯出的精神品格，為當(dāng)代知識(shí)分子如何治學(xué)提供著啟示與鏡鑒。

　　費(fèi)孝通在村民家里詢問(wèn)日常生活情況。資料圖片

　　“‘天下興亡，匹夫有責(zé)’和‘學(xué)以致用’，是為學(xué)的根本態(tài)度”：以“士”之本色扛起“士”之擔(dān)當(dāng)

　　開(kāi)弦弓村有個(gè)角落，設(shè)有木制的花籽取用亭。三面墻壁上懸掛著的廢棄輪胎，都被漆上了藍(lán)色、紅色或黃色，內(nèi)槽放置著一袋袋花籽，供人自取。

　　村黨委書記沈斌說(shuō)，開(kāi)弦弓村早就啟動(dòng)美麗庭院建設(shè)項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)一些公共區(qū)域的改造，美化村莊環(huán)境，引導(dǎo)村民養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成風(fēng)景優(yōu)美、關(guān)系和諧、民風(fēng)淳樸的新風(fēng)貌，“設(shè)置這個(gè)花籽取用亭，就是提醒大家，有空的時(shí)候可以在房前屋后種點(diǎn)花，只要你愿意種，花籽由村里提供，也就是想提高大家美化環(huán)境的自覺(jué)性”。

　　讓一個(gè)村子變得更美更清朗，背后是國(guó)家戰(zhàn)略的支撐。

　　2019年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出上海青浦、江蘇吳江、浙江嘉善為長(zhǎng)三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)，示范引領(lǐng)長(zhǎng)三角地區(qū)更高質(zhì)量一體化發(fā)展。設(shè)立示范區(qū)，“有利于率先將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，探索生態(tài)友好型發(fā)展模式”，更是“實(shí)施長(zhǎng)三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略的先手棋和突破口”。

　　矚目長(zhǎng)三角，是費(fèi)孝通學(xué)術(shù)生涯的一個(gè)重要主題。

　　他曾經(jīng)設(shè)想建立長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，“以上海為龍頭，聯(lián)合江、浙兩省部分地區(qū)，積極開(kāi)發(fā)，重建東方大東港”。

　　1990年6月21日，他在一封信中寫道，“長(zhǎng)江三角洲事……我的看法：大勢(shì)所趨，遲早要走這條路的。……中央態(tài)度是明確的，還是要發(fā)揮地區(qū)總體優(yōu)勢(shì)的”。

　　過(guò)了9年，他在上海大學(xué)上海社會(huì)發(fā)展研究中心揭牌儀式上繼續(xù)建言：“上海要真正成為中國(guó)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心，不能只靠自身的力量，還必須聯(lián)合其周圍的蘇州、無(wú)錫、常州、南通、杭州、嘉興、湖州、寧波這八員大將。”

　　費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)研究，有“全國(guó)一盤棋”的考量。

　　“今日長(zhǎng)三角的發(fā)展正是費(fèi)老昨日的期盼。”吳江區(qū)委黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)徐楓說(shuō)。

　　在吳江，“費(fèi)老”是特指的稱呼，也是神圣的稱呼。

　　在徐楓看來(lái)，費(fèi)孝通的區(qū)域發(fā)展思想，就是形成經(jīng)濟(jì)體、經(jīng)濟(jì)圈、經(jīng)濟(jì)帶，讓兩地或多地“求同存異”創(chuàng)造條件發(fā)展經(jīng)濟(jì)，致力于共同富裕的宏偉目標(biāo)。

　　在晚年，費(fèi)孝通寫道：“最近一段時(shí)間，我把自己多年來(lái)的一條基本思考路線打通了，理出一個(gè)框架，就是‘江村經(jīng)濟(jì)—行行重行行—文化自覺(jué)—天下大同’，其中包括了大家比較熟悉的一條具體路線，即‘江村—小城鎮(zhèn)—中小城市—以大中城市為中心的經(jīng)濟(jì)區(qū)域’。”

　　92歲高齡時(shí)，他手書四個(gè)大字，“登高望遠(yuǎn)”。由“江村”出發(fā)，他就一直在踐行著這四字箴言。

　　“人家是少壯東南走，我是老馬西北行。哪兒窮，就到哪里去，越是窮的地方越是要去。”在費(fèi)孝通江村紀(jì)念館，他的這段自白，單獨(dú)陳列，字體的大小和色彩都更加突出一些。

　　二十六訪江村，三訪溫州，六上瑤山，八訪甘肅……身體力行，跟蹤考察，費(fèi)孝通的動(dòng)力源在哪里？

　　開(kāi)弦弓村的文化禮堂也是個(gè)書吧，費(fèi)孝通的著作自然是這里的主角。門外秋雨飄，閑坐聞書香。偶然間讀到一段他的文字，他說(shuō)自己身上存在著中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)烙印，“隨手我可舉出兩條：一是‘天下興亡，匹夫有責(zé)’；二是‘學(xué)以致用’。這兩條很可以總結(jié)我自己為學(xué)的根本態(tài)度”。

　　古老傳統(tǒng)，自覺(jué)延續(xù)。

　　“鄉(xiāng)土情結(jié)，書生情懷，讓費(fèi)老始終保持‘士’之本色，又與時(shí)俱進(jìn)扛起‘士’之擔(dān)當(dāng)。”吳江區(qū)政協(xié)文化文史委員會(huì)主任凌龍華說(shuō)。

　　“士”的風(fēng)范，為人景仰。

　　今年考入清華大學(xué)的本科生，在收到錄取通知書的同時(shí)，還收到了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。這是清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇專門贈(zèng)送的。

　　在致新生的信中，邱勇寫道，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部飽含家國(guó)情懷的經(jīng)典力作，“費(fèi)孝通學(xué)長(zhǎng)基于大量扎實(shí)的社會(huì)調(diào)查，以簡(jiǎn)潔平實(shí)的語(yǔ)言勾畫出中國(guó)基層社會(huì)的基本面貌和主要特征，探尋了家國(guó)鄉(xiāng)土深處的文化根脈”。

　　他向?qū)W子們推薦這本書，是基于我國(guó)努力克服疫情不利影響、全力決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的特殊背景，“閱讀這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》一定能讓你們對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的這片熱土有更深厚的感知，對(duì)自己肩頭的責(zé)任有更深刻的體悟”。

　　劉洋芳畢業(yè)于蘇州昆山震川高級(jí)中學(xué)，今年考入清華大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)類（協(xié)和）專業(yè)。在她看來(lái)，作為著名學(xué)者，費(fèi)孝通學(xué)長(zhǎng)不是高高在上的，而是習(xí)慣了腳踏實(shí)地做事情，“正好貼合我們清華‘行勝于言’的校風(fēng)”。

　　剛滿18歲的她，曾經(jīng)計(jì)劃投身一些熱門的工科領(lǐng)域。經(jīng)歷了這場(chǎng)疫情，她放棄原本所愿，不顧及那些轟動(dòng)一時(shí)的“醫(yī)鬧”，不考慮學(xué)醫(yī)的周期更漫長(zhǎng)，“我告訴自己，做一名醫(yī)生吧，這份社會(huì)責(zé)任里需要我”。

　　“腳踏實(shí)地、胸懷全局、志在富民、皓首不移”，這16個(gè)字是費(fèi)孝通晚年對(duì)自己一生事業(yè)、志向和理想的總結(jié)。資料圖片

　　　“生命、勞動(dòng)和鄉(xiāng)土結(jié)合在一起，就不怕時(shí)間的沖洗了”：既能“具體”下去，又能“抽象”上來(lái)

　　在江村的雨中，偶遇剛剛抵達(dá)的吳峰雪。

　　她是同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士生，是駐村設(shè)計(jì)師，在房屋設(shè)計(jì)和建筑改造設(shè)計(jì)上提供服務(wù)和參考。她也計(jì)劃把江村作為自己博士論文選題的一個(gè)方向。

　　費(fèi)孝通是從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的視野研究江村，吳峰雪是從建筑和規(guī)劃的角度來(lái)看江村，“建筑也體現(xiàn)著鄉(xiāng)村形態(tài)和社會(huì)生產(chǎn)生活的變遷，和社會(huì)學(xué)的研究是有交叉的，我希望有一些新的發(fā)現(xiàn)”。

　　來(lái)江村多少次了？數(shù)不清?！督褰?jīng)濟(jì)》讀了多少遍？數(shù)不清。她覺(jué)得，這本書寫得翔實(shí)、誠(chéng)實(shí)、樸實(shí)。

　　翔實(shí)，也就是觀察細(xì)致，記錄完備；誠(chéng)實(shí)，說(shuō)的是反映實(shí)情，不玩虛招，研究的是真問(wèn)題；樸實(shí)，關(guān)乎文風(fēng)，清晰、曉白的文字，讓人讀得懂。

　　“我是不是沒(méi)有資格這樣評(píng)價(jià)？”吳峰雪有點(diǎn)著急。這個(gè)年輕博士，對(duì)費(fèi)孝通充滿敬意。

　　她在江村期間，住在周小芳家里。

　　沿著求知弄往里走，有一棟三層的白色小樓，就是周小芳開(kāi)的足跡民宿。農(nóng)家小院，齊整有序。“江村在，人們就會(huì)沿著費(fèi)老的足跡，走進(jìn)江村的昨天、今天和明天。”門口的這行字讓她的家顯得有些不同。

　　“1957年，費(fèi)老二訪江村的時(shí)候，在我們家里住了20多天。1981年，在費(fèi)老三訪江村的時(shí)候，村里派我和另外幾位小姑娘接待過(guò)費(fèi)老，還留下了珍貴的照片。”周小芳說(shuō)。

　　現(xiàn)在，她的家，一直在接待費(fèi)孝通的追隨者。

　　墻上有一張合影，配文稱，2013年中國(guó)人民大學(xué)博士王莎莎在江村調(diào)研，半年多來(lái)一直住在她家里。

　　這年春節(jié)，王莎莎是在江村度過(guò)的。她成了周小芳家中的一員，融入其中，參與了他們的生活，體會(huì)著他們的感受，站在他們的角度來(lái)理解他們，實(shí)現(xiàn)了“參與式觀察”。她憑借研究成果《江村八十年——費(fèi)孝通與一個(gè)江南村落的民族志追溯》，獲得博士學(xué)位，如今任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。

　　接到電話采訪邀請(qǐng)時(shí)，出生于1986年的王莎莎第一反應(yīng)是“我們要不要見(jiàn)面聊一下？”到現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)面，是她偏好的工作方式。這也是對(duì)費(fèi)孝通治學(xué)精神的傳承。她的導(dǎo)師趙旭東是中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院人類學(xué)研究所所長(zhǎng)，師承費(fèi)孝通。

　　“費(fèi)老二十多次訪江村，都是親自上陣，到農(nóng)戶家里，去聽(tīng)、去看、去感受，觀察生活細(xì)節(jié)，搜集第一手材料。如碰巧有人家辦婚事，他要去看看新房里有什么擺設(shè)，添置了哪些物件，人們的穿著如何，婚宴上有哪些菜肴。在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)民生活的變化，再進(jìn)行比較、提煉和升華，形成理論觀點(diǎn)。”王莎莎說(shuō)。

　　吳江區(qū)政協(xié)主任科員馮月根曾經(jīng)多次與費(fèi)孝通有過(guò)接觸。他也發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查走訪時(shí)，費(fèi)孝通不喜歡把大家請(qǐng)到會(huì)議室里來(lái)，而是坐到農(nóng)戶家里，在具體的環(huán)境中跟人聊天，“費(fèi)老經(jīng)常跟我說(shuō)，要多觀察、多記錄、多思考”。

　　既能“具體”下去，又能“抽象”上來(lái)，這是費(fèi)孝通的一個(gè)真功夫。

　　于是，讀《江村經(jīng)濟(jì)》，可以讀到有意味的場(chǎng)景：“我曾經(jīng)看到，一些年輕的丈夫，經(jīng)過(guò)一天忙碌的勞動(dòng)，在傍晚余暇的時(shí)候，笨拙地把孩子抱在手里。”

　　還可以讀到傳統(tǒng)風(fēng)俗的余韻：“安于簡(jiǎn)樸的生活是人們?cè)缒杲逃囊徊糠?。浪費(fèi)要用懲罰來(lái)防止。”節(jié)儉是受到鼓勵(lì)的，“例如，不許浪費(fèi)米粒”。這與當(dāng)前全社會(huì)倡導(dǎo)的“浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮”是一致的。

　　更可以讀到基于深入洞察而得出的有力結(jié)論。比如，“傳統(tǒng)的陰歷最廣泛使用在記憶動(dòng)感情的事件以及接洽實(shí)際事務(wù)等場(chǎng)合”。還比如，“如果說(shuō)人們的土地就是他們?nèi)烁裾w的一部分，并不是什么夸張”。

　　對(duì)一片土地的深情，支撐起費(fèi)孝通漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)之路。

　　“逝者如斯而未嘗往也。生命、勞動(dòng)和鄉(xiāng)土結(jié)合在一起，就不怕時(shí)間的沖洗了。”吳江松陵公園有費(fèi)孝通墓，這段碑文摘自他的一篇短章《吳江的昨天、今天、明天》。

　　費(fèi)孝通江村紀(jì)念館 資料圖片

　　　“口袋里只有10塊錢了，只能再工作10年，好好地花”：要以旺盛的創(chuàng)造力拓寬學(xué)術(shù)的深度

　　在費(fèi)孝通江村紀(jì)念館，有1947年費(fèi)孝通夫婦和清華大學(xué)學(xué)生的合照，我們認(rèn)出了張祖道的身影。

　　他當(dāng)時(shí)在清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系就讀。后來(lái)多次陪同費(fèi)孝通到江村進(jìn)行田野調(diào)查，拍攝了大量圖片，整理成冊(cè)，出版《江村紀(jì)事》，已經(jīng)成為研究江村的重要文獻(xiàn)。

　　1982年1月，在江村，費(fèi)孝通跟他說(shuō)：“我已是70歲出頭的人了，口袋里只有10塊錢了，也就是我只能再工作10年，干到80歲到頭了。”他希望張祖道也數(shù)一數(shù)自己口袋里剩下多少錢，“好好地花，別浪費(fèi)了”。

　　這給張祖道以警示，“聽(tīng)了老師的教導(dǎo)、啟發(fā)，我頭皮一緊，心頭涌出一股急迫感。”他在《江村紀(jì)事》中寫道。

　　基于腳下的土地做大學(xué)問(wèn)，在時(shí)間的空隙處創(chuàng)造性地打撈學(xué)術(shù)成果，可以說(shuō)是費(fèi)孝通善用的法寶或秘訣。

　　肥沃的土地，加上用心的伺候，肯定長(zhǎng)出好莊稼。好莊稼，自然就有好營(yíng)養(yǎng)。

　　滕怡誠(chéng)和謝林鋒都畢業(yè)于蘇州中學(xué)，他們今年以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為伴，步入清華大學(xué)。滕怡誠(chéng)說(shuō)，讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》，感覺(jué)作者對(duì)鄉(xiāng)土的理解很深刻，有邏輯性，抓住了鄉(xiāng)土社會(huì)本質(zhì)性的內(nèi)容。

　　他主修數(shù)理，“數(shù)理重邏輯，其實(shí)人文學(xué)科也是講邏輯的。這是我讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的一個(gè)體會(huì)”。

　　謝林鋒讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，“最大的感受是我們知道了鄉(xiāng)土中國(guó)是個(gè)什么樣子，進(jìn)一步想，我們應(yīng)該如何來(lái)認(rèn)識(shí)和審視鄉(xiāng)土中國(guó)，從而建設(shè)更美好的社會(huì)”。

　　他被清華大學(xué)未央書院數(shù)理基礎(chǔ)科學(xué)和建筑環(huán)境與能源應(yīng)用工程雙學(xué)位專業(yè)錄取。兩人都出生于2002年。

　　“00后”，新生代，有回聲。

　　影響的波長(zhǎng)不斷地向外輻射。

　　9月17日傍晚時(shí)分，江村細(xì)雨綿綿。在足跡民宿閑翻微信，恰好看到作家出版社編輯周李立通過(guò)朋友圈表達(dá)心情：《鄉(xiāng)土中國(guó)》超50萬(wàn)冊(cè)，經(jīng)典閱讀總有恒久的力量。認(rèn)知中國(guó)鄉(xiāng)村，精粹更在費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》。

　　她是作家出版社版本《江村經(jīng)濟(jì)》和《鄉(xiāng)土中國(guó)》的責(zé)任編輯，也是個(gè)“80后”作家，寫過(guò)不少小說(shuō)。費(fèi)孝通的作品，對(duì)她的文學(xué)創(chuàng)作以全新的滋養(yǎng)，“感覺(jué)寫中國(guó)故事之前，讀懂了這兩本書，就如妝前打了個(gè)很好的底”。

　　“鄉(xiāng)土本色”“家族”“男女有別”“血緣和地緣”……周李立說(shuō)，從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的這些章節(jié)名就可以看出，這本書里藏著理解中國(guó)社會(huì)的“鑰匙”。

　　在創(chuàng)作時(shí)，她一直困惑于自己無(wú)法經(jīng)歷以往的歷史，畢竟當(dāng)下的生活是歷史長(zhǎng)河順流而來(lái)的。同時(shí)，她也困惑于自己沒(méi)有真正體驗(yàn)過(guò)鄉(xiāng)村生活，畢竟中國(guó)社會(huì)歷來(lái)是以鄉(xiāng)土為基礎(chǔ)的。

　　“這兩種背景是我寫作時(shí)所欠缺的，只好通過(guò)閱讀的方式來(lái)彌補(bǔ)?！多l(xiāng)土中國(guó)》《江村經(jīng)濟(jì)》讓我逐漸學(xué)習(xí)著用費(fèi)孝通先生的目光去理解我們的歷史、理解我們廣闊的鄉(xiāng)村。”周李立說(shuō)。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年10月10日 07版）