用中國(guó)話語(yǔ)書(shū)寫(xiě)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)主張

　　《面對(duì)世界新秩序的呼喚》，衛(wèi)庶著，人民出版社2019年11月出版，定價(jià)68.00元

　　2020年新年伊始，國(guó)際風(fēng)云再起波瀾。面臨“百年未有之大變局”的世界向何處去，如何解讀？顯然不能以一種主觀意識(shí)、形而上學(xué)般的方式來(lái)臆測(cè)，所謂“知已知彼，百戰(zhàn)不殆；知天知地，勝乃可全。”深入并切中當(dāng)今世情、國(guó)情、區(qū)情，把握其本質(zhì)要求及其發(fā)展趨勢(shì)，是需要理論而且需要具有原則高度的理論，而占據(jù)真理高地的馬克思主義理論舍我其誰(shuí)，在對(duì)主觀意識(shí)進(jìn)行深刻批判的同時(shí)，開(kāi)辟了洞悉人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐本質(zhì)及其規(guī)律性的原則和方法。衛(wèi)庶先生的新著《面對(duì)世界新秩序的呼喚》，正是在全面把握中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，世界發(fā)展也需要中國(guó)的客觀基礎(chǔ)上，以寬廣的視域與敏銳的觀察，綜合運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和科學(xué)社會(huì)主義，嘗試通過(guò)“文化結(jié)合”等理論、歷史與實(shí)踐相結(jié)合的方法，面對(duì)世界變局的新動(dòng)向用中國(guó)話語(yǔ)書(shū)寫(xiě)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)主張，對(duì)于我們?cè)趤y象中廓清迷霧，沉著應(yīng)對(duì)，主動(dòng)作為，可謂大有裨益。

　　從對(duì)“第三世界”相關(guān)術(shù)語(yǔ)的學(xué)術(shù)梳理，到毛澤東提出、鄧小平具體闡發(fā)的關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，再到新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)想的豐富內(nèi)涵和主張，作者闡述了“第三世界”理論對(duì)馬克思主義世界歷史理論的發(fā)展和創(chuàng)新，論證了中國(guó)對(duì)第三世界發(fā)展、全球化乃至人類(lèi)發(fā)展所提供的中國(guó)特色社會(huì)主義方案的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐價(jià)值。將中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)主張置于第三世界理論與事業(yè)發(fā)展的語(yǔ)境之中，置于人類(lèi)解放事業(yè)的歷史長(zhǎng)河之中，無(wú)疑體現(xiàn)了作者深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)以及對(duì)馬克思主義中國(guó)化學(xué)術(shù)話語(yǔ)空間的鞏固和開(kāi)拓。

　　從對(duì)蘇聯(lián)模式、蘇聯(lián)演變的深刻反思中，作者得出從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得輝煌成就的原因。而在社會(huì)主義實(shí)踐中把馬克思主義教條化、形而上學(xué)化，把蘇聯(lián)模式作為絕對(duì)化模式甚至普遍規(guī)律推廣到東歐各國(guó)， 脫離實(shí)踐、脫離生活，脫離人民，最終背棄科學(xué)社會(huì)主義基本原則。這些成功經(jīng)驗(yàn)與衰敗教訓(xùn)為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的成功提供了鏡鑒。

　　回應(yīng)時(shí)代主題和國(guó)際秩序的大變局，作者對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持國(guó)家安全觀，走中國(guó)特色國(guó)家安全道路進(jìn)行了深刻闡釋?zhuān)岢隹傮w國(guó)家安全觀是新時(shí)代黨中央對(duì)我國(guó)面臨的各種安全挑戰(zhàn)的系統(tǒng)回應(yīng)，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大理論成果，是馬克思主義時(shí)代化、中國(guó)化在安全領(lǐng)域的最新體現(xiàn)，是指導(dǎo)新時(shí)代國(guó)家安全工作的綱領(lǐng)性思想。樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，對(duì)于把握世界百年未有之大變局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體都具有深遠(yuǎn)的意義。

　　扎根中國(guó)大地、研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、及時(shí)總結(jié)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要建構(gòu)中國(guó)的話語(yǔ)體系。而植根于中國(guó)文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)品格的中國(guó)話語(yǔ)，才會(huì)擁有更加廣泛和更為積極的世界歷史意義。變革的時(shí)代需要中國(guó)的聲音中國(guó)的話語(yǔ)，只有這樣，我們才能搶占世界學(xué)術(shù)制高點(diǎn)、掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，打破國(guó)際上的話語(yǔ)霸權(quán)。這里的關(guān)鍵在于，用馬克思主義的話語(yǔ)體系對(duì)中國(guó)的“歷史事實(shí)”、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與系列主張等進(jìn)行解釋、詮釋和提煉，這對(duì)于增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信至關(guān)重要。這其中如何守正創(chuàng)新，作者提出了堅(jiān)守馬克思主義的立場(chǎng)、內(nèi)在精神品質(zhì)和底線，體現(xiàn)中國(guó)文化精神風(fēng)格，延續(xù)中國(guó)文明的脈絡(luò)神韻，融匯人類(lèi)社會(huì)思想智慧之光，等等自我主張。

　　面對(duì)世界新形勢(shì)新變化，作者提出要自覺(jué)做國(guó)際新秩序的積極建設(shè)者，努力構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，為推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際新秩序積極注入中國(guó)力量和中國(guó)智慧。“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)“，讓全世界都能聽(tīng)到并聽(tīng)清中國(guó)聲音，是新時(shí)代黨的新聞宣傳工作把握世界變局的職責(zé)和使命。“黨的使命就是黨報(bào)的使命”。作者提出改進(jìn)黨報(bào)的文風(fēng)，就要多用群眾的鮮活語(yǔ)言，多聯(lián)系群眾身邊的生動(dòng)事例，多采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，多反映群眾的切身感受，多撰寫(xiě)深入淺出、簡(jiǎn)潔明快的報(bào)道。怎么深入實(shí)際，怎么深入生活，怎么寫(xiě)出既具有鮮明時(shí)代特征又深受群眾歡迎的好作品來(lái)，作者以豐富的閱歷和深刻的分析給出了自己的回答和體悟。

　　馬克思主義理論目前研究所面臨的的最基本問(wèn)題在于怎樣用科學(xué)的話語(yǔ)體系來(lái)揭示并切中當(dāng)今的世界之變。衛(wèi)庶先生的著作緊扣時(shí)代主題，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，多樣性與統(tǒng)一性，對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)而重大的理論與實(shí)踐問(wèn)題做出了積極而有效的回答，展示了作者深厚的理論學(xué)養(yǎng)以及觀察問(wèn)題的寬闊視界和敏銳判斷，展示了精辟、獨(dú)到而全面的外部反思和內(nèi)在把握，為我們識(shí)變、應(yīng)變、求變提供了思想智慧和方法啟迪。

　　通讀全文，可謂篇篇皆用心，句句有講究，章章有新意，字字書(shū)情懷。在全球化下知識(shí)創(chuàng)新的速度和質(zhì)量在學(xué)術(shù)質(zhì)量成為新時(shí)代理論研究重要檢驗(yàn)標(biāo)尺的今天，在琳瑯滿目形形色色論著汗牛充棟的當(dāng)下，本書(shū)所呈現(xiàn)的話語(yǔ)、境界、精神、明快、深邃、嚴(yán)謹(jǐn)與堅(jiān)守，宛如溫潤(rùn)的春雨在這凜冽的年初歲末顯得彌足珍貴。