王安石是北宋著名政治家、文學家、思想家。他的見識氣魄和政治抱負在那個時代可以說是超越群倫的，他從頭至尾都是一個實干家，道德操守也是沒有瑕疵的。黃庭堅說，“余嘗熟觀其風度，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色，一世之偉人也。”陸九淵說，“公……英邁特往，不屑于流俗聲色利達之習，介然無毫毛得以入于其心，潔白之操，寒于冰霜，公之質(zhì)也。”

　　王安石的仕宦之路是從最基層開始的，他先后擔任過揚州簽判、寧波鄞縣知縣、舒州通判。在任鄞縣知縣的四年間，他興修水利、勤政愛民，政績卓著、聲名鵲起，引起了皇帝的賞識，由此進入中樞決策層。他主導推動“熙寧變法”，本想改變北宋積弱積貧的局面，實現(xiàn)富國強兵。但甚為可惜的是，變法在保守勢力的絞殺下失敗了，他的努力最終未能挽救北宋王朝的衰敗和覆滅。王安石性格孤傲而執(zhí)拗，同時代和后世之人對此頗有微詞，甚至將其斥為“奸相”，這對他是很不公平的。

　　王安石的文學成就也是非常突出的，散文被譽為“唐宋八大家”之一，其詩歌風格獨樹一幟，晚年隱居江寧所作七律和七絕，對仗精工、搖曳多姿。今天所選的這首詩是其早年之作，重在說理，質(zhì)樸平實。我們主要從中來看他的政治理念。召公是西周初期的諸侯，是周武王和周公的弟弟，是燕國的開國君主，同時也是朝中的執(zhí)政大臣之一。他經(jīng)常下基層巡視，為了不騷擾百姓，就在一棵棠梨樹下聽訟斷案、處理政事，從官員到庶民都各得其所，很受愛戴。他死后百姓非常懷念，以致對他曾歇息過的棠梨樹倍加愛護，不忍剪伐?！对娊?jīng)》中有一篇《甘棠》就是專門稱頌召公德政的。王安石顯然是以召公為自己的政治榜樣。

　　這首詩前四句在贊揚召公之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實，指斥當時的基層父母官（千室長），恥于過問百姓的耕稼之事。要知道古代以農(nóng)為本，耕稼就是百姓的生存根基，當然也應該是知縣的第一要務才對。而這些知縣們卻彈琴高堂上，工作漂浮，高高在上，不思進取。王安石還有一首同樣贊美召公的詩《寓言九首其三》，其最后兩句是“后生論常高，于世復何實。”也是毫不客氣地指責當時官員只會空發(fā)議論，但于時世社會有何實際用處呢？

　　讀九百多年前的這首詩，令人頗有感慨。當前，深入貫徹中央八項規(guī)定精神學習教育正在全黨深入開展，這正是為了進一步破除形式主義、官僚主義等頑疾。黨員干部要帶頭走好新時代黨的群眾路線，走到人民群眾中去，用心用情用力解決好群眾急難愁盼問題，不斷增進民生福祉。

　　詩以贊之：

甘棠美政久傳揚，心系烝民遺愛長。

實地實心辦實事，有操有守有擔當。