“何以守官？曰敬與廉。敬則不忽，廉乃有嚴(yán)。”在《守官箴》中明代學(xué)者邵寶這樣寫道，意思是說，為官要做到敬業(yè)和廉潔，敬業(yè)則不馬虎，廉潔才有威嚴(yán)。寥寥數(shù)語(yǔ)，卻字字千鈞，道出了為官之道。史書記載，邵寶在江西為官時(shí)，追查一名有嚴(yán)重貪贓枉法行為的糧長(zhǎng)。這名糧長(zhǎng)得知被查后，通過他人給邵寶送去錢財(cái)，請(qǐng)他高抬貴手開脫罪責(zé)，遭到邵寶一頓訓(xùn)斥，老百姓得知后稱他為“千金不受先生”。

　　為官敬業(yè)講的是工作態(tài)度。關(guān)于敬業(yè)，古人多有明訓(xùn)。荀子說：“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之”。朱熹講：“主一無適便是敬”。這些都強(qiáng)調(diào)做事情、干工作要心無旁騖，做到熱愛、勤勉和克制，嚴(yán)格恪守職業(yè)道德。

　　中華民族素有“君子之心，常存敬畏”的傳統(tǒng)。“敬”讓人有所為，知曉自己應(yīng)該做什么；“畏”讓人有所不為，警示自己不該做什么。明代呂坤有言：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”大意是說，心中有所敬畏，言行不敢放肆，才能養(yǎng)成美好的德行操守。范仲淹為官時(shí)，對(duì)百姓、公事深懷敬畏之心，時(shí)時(shí)擔(dān)心自己未能盡好職責(zé)、白受俸祿而對(duì)不起百姓，養(yǎng)成睡前自省檢視的習(xí)慣。夜寢時(shí)，必省日間之事。所為善，則熟寐；不善，則終夜不能安眠，必求所以改之者。

　　清正廉潔是為官之基。秦朝官箴《為吏之道》開篇即云：“凡為吏之道，必精潔正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋私。”漢代司馬遷提出“守法、清廉、行教”三條官箴；東漢南陽(yáng)太守羊續(xù)“懸魚拒賄”，為百姓排憂解難；明朝海瑞嚴(yán)懲貪官污吏，禁止徇私受賄，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，被百姓稱為“海青天”；清朝湯斌任江寧巡撫時(shí)，安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，人稱“三湯巡撫”……

　　敬業(yè)和廉潔相互統(tǒng)一、相輔相成。如果只敬業(yè)不廉潔，就可能經(jīng)受不住物欲的誘惑，滑向腐敗的深淵；如果只廉潔不敬業(yè)，就會(huì)陷入“為官不為”的怠惰，在工作中不擔(dān)當(dāng)、不負(fù)責(zé)、推諉扯皮、耽誤事。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，自成立之日起就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上。黨員干部當(dāng)牢記“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求，知敬畏、存戒懼、守底線，勤勉工作，勇挑重?fù)?dān)。同時(shí)，還需以如履薄冰的敬畏心態(tài)對(duì)待誘惑考驗(yàn)，努力成為讓組織和群眾都放心的好干部。（作者： 陳麗）