原標(biāo)題：玉泉茗

　　孫德虎

　　“挑擔(dān)”喜好品茶，凡經(jīng)玉泉觀，必汲玉泉為飲，再提些清冽回來(lái)，烹茶、品茗、會(huì)友。

　　釣友們知曉他的習(xí)慣，順道順便時(shí)，也汲玉泉來(lái)品來(lái)飲。幾個(gè)人圍著一樁老樹(shù)根茶海，天南地北，高聲大嗓。玉泉水一烹出茶來(lái)，倒茶次序，就有了章法，你長(zhǎng)我幼推讓，你先我后謙讓，倫序分明后，才開(kāi)始品咂：先撮起來(lái)，撲，撲，吹兩口，抿嘴，細(xì)細(xì)地吮吸一小口，噙在嘴里，骨碌骨碌，用舌頭打轉(zhuǎn)，你盯著我，我瞅著你，好像茶香是彼此用眼神嘗出來(lái)的，悠然回味夠了，才慢慢下咽，如品玉液瓊漿。

　　之前，我對(duì)他們品茶氣氛的驟然轉(zhuǎn)換不以為意，認(rèn)為他們率意慣了。一起坐了幾次，發(fā)現(xiàn)還真不是那么回事。甘之如飴時(shí)，他們不約而同就儒雅起來(lái)。

　　探問(wèn)其中的緣故，半晌，“挑擔(dān)”才吐出他的驕傲和矜持：你不知道玉泉觀懸著一塊“人間天上”的匾額嗎？老天水人都知道，玉泉之水，來(lái)自“天上人間”，最適合烹茶，品飲，當(dāng)然要有敬畏之心，要有端肅之態(tài)！

　　我不禁訝然。這些平時(shí)大大咧咧的朋友，心里原來(lái)裝著細(xì)膩，文雅潛移默化進(jìn)習(xí)俗，就成了文化，品茶時(shí)刻，畢恭畢敬就流露出來(lái)，大方得體得絲毫沒(méi)有嫁接違和之感。

　　接著，他又旁敲側(cè)擊：茶圣陸羽，你應(yīng)該知道吧？《茶經(jīng)》里講，烹茶之水，山水最上，江水次之，泉水為下。請(qǐng)你辯證一下，玉泉應(yīng)屬山水，還是泉水？若為山水，為何有玉泉之名？天水人烹茶，官泉之水為上，是北流泉，還是玉泉……

　　說(shuō)到官泉，他的表情和語(yǔ)速變得悠然：曾經(jīng)的官泉，乳汁一樣，滋養(yǎng)著一城百姓，旁邊有南湖，有荷花，有水月寺，周邊有玩月樓，有蘇蕙織錦回文，有一大片老宅院，還有整院的凌霄，穿走不完的游廊，那是我兒時(shí)奔跑不完的樂(lè)趣……

　　我又一次驚異，深埋在老天水人心中，今天已不易察覺(jué)的這些習(xí)俗，正像經(jīng)我發(fā)問(wèn)的沸水一浸，逐漸綻開(kāi)，跟著一問(wèn)一答，三起三落，醇厚出一座古城的綿綿文脈。

　　元代興建起來(lái)的玉泉觀，隱約在天靖山懷抱里，躋身陜甘川鎖鑰要沖，承襲宋代榷場(chǎng)以茶易馬的流風(fēng)余韻，眼瞅著州城角角落落市井細(xì)民的熙熙攘攘，耳聽(tīng)著茶商腳戶從福建、云南、湖北、湖南馱來(lái)新茶的騾馬嘶鳴……天水人歷來(lái)敬重玉泉、官泉、北流泉，喜歡汲來(lái)三泉之水，浸入“區(qū)區(qū)罐”里，一罐一罐煨茶，一盅一盅品茗，是參透了水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的玄機(jī)，把博大精深的哲思，具象為一茶一水的活色生香的文化。

　　細(xì)細(xì)聽(tīng)聽(tīng)他們的言語(yǔ)，總讓人心曠神怡：圍著火爐，搗一罐茶，發(fā)的是沸騰之聲，養(yǎng)的是浩然之氣。

　　“區(qū)區(qū)罐”雖小，里邊的學(xué)問(wèn)，大著哩。

　　曾經(jīng)的秦州人，把細(xì)碎的光陰，把習(xí)俗里的文化，搗進(jìn)罐罐茶里，搗成一往情深。而今的天水古城，麻辣燙的醇香之外，專營(yíng)罐罐茶的樓堂雅座，杏簾在望，鱗次櫛比。

　　清清亮亮的玉泉之水，從“區(qū)區(qū)罐”里流出來(lái)，浸入茶杯茶碗里，品起來(lái)像歷史的回聲。