原標(biāo)題：群芳譜

　　桂花樹(shù)：長(zhǎng)在月亮上的神仙樹(shù)

　　又到中秋月圓時(shí)，再過(guò)幾天便是中秋節(jié)，若晚上天氣晴好，那一輪圓月高掛天上，明凈澄澈，亮似新磨鏡，圓如白玉盤……一年十二個(gè)月，每月十五的月亮都會(huì)圓的，但中秋節(jié)的月亮卻是格外不同，吸引著賞月人的眼睛。仔細(xì)觀察月亮，會(huì)發(fā)現(xiàn)其上并不是光潔無(wú)瑕，月球表面上有些影影綽綽、不能名狀的暗影。現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，便是小伙伴們也都知道，這些暗影是月球上的環(huán)形山?？稍谏裨拏髡f(shuō)中，它們不是環(huán)形山，而是嫦娥、玉兔、蟾蜍、吳剛，還有那樹(shù)影婆娑砍也砍不倒的桂花樹(shù)——

　　淡然貞定非凡品

　　桂樹(shù)，木犀科木犀屬植物，又名“木犀”，俗稱“桂花樹(shù)”。有首老歌唱道：“八月桂花遍地開(kāi)……”農(nóng)歷八月是桂花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，但我們西北的小伙伴們卻是鮮見(jiàn)桂花盛開(kāi)，聞不到桂花馨香的。因?yàn)楣饦?shù)性喜溫?zé)釢駶?rùn)的地方，高寒的黃土高原不適宜它的生長(zhǎng)?；ㄓ邪贅?，各有各的美麗。桂花卻與別花不同，桂花以其淡然貞定品格為世人所器許。

　　我國(guó)是栽培桂樹(shù)最早的國(guó)家，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍中，就有桂花的記載?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》提到：“招搖之山多桂。”《山海經(jīng)·西山經(jīng)》提到：“皋涂之山多桂木。”屈原在《九歌》中有“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結(jié)桂旗”。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)，在人們的心目中，桂花已成為美的化身，成為最受崇尚的花木。漢武帝在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，栽種的很多植物，如龍眼、荔枝、橄欖、柑橘等，大多枯死，唯有桂花活了下來(lái)，可見(jiàn)桂樹(shù)旺盛的生命力。

　　唐宋時(shí)期，吟桂蔚然成風(fēng)。桂花以其幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣濃郁深受歷代文人墨客的喜愛(ài)。李賀的“聯(lián)翩桂花墜秋月”，虞儔的“桂子飄香月中聞”，宋之問(wèn)的“桂子月中落”，白居易的“山寺月中尋桂子”，李商隱的“昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香”，楊萬(wàn)里的“不是人間種，移從月里來(lái)”等等，詩(shī)人把月和桂的形態(tài)、神態(tài)、儀態(tài)和情緒刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，默誦著這樣的詩(shī)句，好像身臨其境，忘卻外面嘈雜的世界。

　　“蟾宮折桂”樹(shù)中仙

　　八月古稱“桂月”，八月既是賞桂的最佳時(shí)候，也是賞月的最佳月份。芳香的桂花、中秋的明月，給金風(fēng)玉露的仲秋時(shí)間浸染上浪漫空靈的色彩。于是便有了“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”的神話傳說(shuō)。

　　“嫦娥奔月”的故事中國(guó)人都知道，“吳剛伐桂”的神話知道的也不少。廣寒宮中嫦娥仙子日日寂寞地?cái)]著小玉兔，觸犯天規(guī)的吳剛天天不斷地伐著桂花樹(shù)。月宮中的桂花樹(shù)可是棵神樹(shù)啊，它的修復(fù)和再生能力竟是如此之強(qiáng)，吳剛天天砍，桂樹(shù)隨砍隨合！千萬(wàn)年過(guò)去了，吳剛伐樹(shù)不止，那棵神奇的桂樹(shù)卻依然如故。世上最絕望的勞作莫過(guò)于此吧。只有中秋這一天，“倒霉”的吳剛才能在樹(shù)下稍事休息。

　　吳剛伐桂樹(shù)動(dòng)不了桂樹(shù)上的一片葉子，人間的學(xué)子們卻想攀去月亮折了桂枝下來(lái)，“蟾宮折桂”的典故出自晉朝一個(gè)自命不凡的書(shū)生，從此，這個(gè)典故成了文人學(xué)子金榜題名，飛黃騰達(dá)的代名詞。

　　掌上蘭州·蘭州晨報(bào)記者 陳曙